يُعرف الشاعر ديوانه " " بأنه ديوان زجل كتبه قرد من القرود إهداء لكل قرود الحارة وهو بهذا يُعطينا مفتاحين للقراءة:المفتاح الأول: ان الديوان هو ديوان زجل ولم يُعرفه بأنه ديوان شعر عامية كالمعتاد بين شعراء العامية المصرية، فالشاعر هنا حدد الشكل الشعري الذي سوف يستخدمه وهو الزجل والامر هنا ليس اختيارا عشوائيا أو استسهالا من قبل الشاعر فهو قد اختار فنا له قوانينه الخاصة في الفن الشعبي المصري كنوع من الفن يعمل بمنطق الخفاء والتجلي وهو بطابعه الشعبي يتخلص من آليات "التقعير" والتهويم التي يقع فيها الرمز، ففن الزجل له عمقه في التاريخ المصري منذ ازدهاره في عصر المماليك عبر اشكاله التعبيرية الناقدة للاستبداد والامراض الاجتماعية منها مايخترقه بالهجاء والنقد المباشر ومنها مايلجأ إلى الطريقة الثانية التي تقودنا للمفتاح الثاني.المفتاح التاني: استخدام شكل من اشكال التعبير الشعبي المصري وهو القناع وهو حيلة متعارف عليها منذ عصر المسرح الاغريقي للتعبير عن الهيئة والشخصية المراد القاء الضوء عليها، اما في الفن الشعبي المصري فقد اتخذ القناع شكل الاراجوز وخيال الظل وفن المحبظاتية والادباتية. ، ويذهب عبد اللطيف عبد الحليم في دراسته عن امرؤ القيس قصيدة " القناع في الشعر العربي " بأن القناع هنا شكل من النزوع الدرامي للشعر في محاولة لتقليص الغنائية دون أن يكون استئصال تام لها. محمود جمعة - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المنادى ❝ ❞ جبلاية قرود ❝ ❞ صلصة حارة ❝ ❱ من دواوين شعرية - مكتبة .
شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:
وصف الكتاب : يُعرف الشاعر ديوانه " " بأنه ديوان زجل كتبه قرد من القرود إهداء لكل قرود الحارة وهو بهذا يُعطينا مفتاحين للقراءة: المفتاح الأول: ان الديوان هو ديوان زجل ولم يُعرفه بأنه ديوان شعر عامية كالمعتاد بين شعراء العامية المصرية، فالشاعر هنا حدد الشكل الشعري الذي سوف يستخدمه وهو الزجل والامر هنا ليس اختيارا عشوائيا أو استسهالا من قبل الشاعر فهو قد اختار فنا له قوانينه الخاصة في الفن الشعبي المصري كنوع من الفن يعمل بمنطق الخفاء والتجلي وهو بطابعه الشعبي يتخلص من آليات "التقعير" والتهويم التي يقع فيها الرمز، ففن الزجل له عمقه في التاريخ المصري منذ ازدهاره في عصر المماليك عبر اشكاله التعبيرية الناقدة للاستبداد والامراض الاجتماعية منها مايخترقه بالهجاء والنقد المباشر ومنها مايلجأ إلى الطريقة الثانية التي تقودنا للمفتاح الثاني. المفتاح التاني: استخدام شكل من اشكال التعبير الشعبي المصري وهو القناع وهو حيلة متعارف عليها منذ عصر المسرح الاغريقي للتعبير عن الهيئة والشخصية المراد القاء الضوء عليها، اما في الفن الشعبي المصري فقد اتخذ القناع شكل الاراجوز وخيال الظل وفن المحبظاتية والادباتية. ، ويذهب عبد اللطيف عبد الحليم في دراسته عن امرؤ القيس قصيدة " القناع في الشعر العربي " بأن القناع هنا شكل من النزوع الدرامي للشعر في محاولة لتقليص الغنائية دون أن يكون استئصال تام لها. للكاتب/المؤلف : محمود جمعة . دار النشر : . عدد مرات التحميل : 5208 مرّة / مرات. تم اضافته في : الأحد , 24 مارس 2019م. حجم الكتاب عند التحميل : 542.3 كيلوبايت .
تعليقات ومناقشات حول الكتاب:
ولتسجيل ملاحظاتك ورأيك حول الكتاب يمكنك المشاركه في التعليقات من هنا:
مهلاً ! قبل تحميل الكتاب .. يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf يمكن تحميلة من هنا 'تحميل البرنامج'
نوع الكتاب : pdf. اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا:
محمود جمعة Mahmoud Gomaa
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المنادى ❝ ❞ جبلاية قرود ❝ ❞ صلصة حارة ❝ ❱.